به نقل از «فارس»

تولیت آستان قدس رضوی:عملیات طوفان الاقصی دفاعی بود

تاریخ انتشار: ۲۷ مهر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۹۱۷۸۵۹

به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، حجت‌الاسلام احمد مروی در آیین پایانی سومین جشنواره رسانه‌ای - بین المللی امام رضا(ع) در مشهد اظهار کرد: ستم صهیونیست‌ها را باید برای جامعه تبیین و یادآوری کرد که این صهیونیست‌ها بودند که ۷۵ سال پیش سرزمین فلسطین را غصب کردند و از آن زمان تا کنون آدمکشی، تجاوز، بمباران و آدم ربایی کار هر روز آن ها در قبال مردم فلسطین است و پنج هزار فلسطینی در سخت‌ترین شرایط زندانی اند.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

وی ادامه داد: مگر چند سال کشتار و آدم ربایی و تجاوز و ستم صهیونیستها را باید تحمل کرد. حماس با عملیات طوفان الاقصی از خود دفاع کرد و هنرمندان و اهل ذوق و ادب باید با هنر خود سران دروغگو و کودک کش آمریکا و اسراییل و حامیان آنها را در تاریخ رسوا کنند.

تولیت آستان قدس رضوی گفت: امروز ظلم و ستم عجیب و غریبی را در فلسطین مشاهده می کنیم، صهیونیست‌ها با کمال پررویی و گستاخی و بی رحمی بیمارستان را بمباران و بیماران و کادر درمان فلسطین را قتل عام می کنند و رییس جمهور آمریکا با کمال بی حیایی و بی شرمی می‌گوید کار اسراییل نیست.

مروی افزود: وقتی یک مقام رسمی دروغ بزرگ می‌گوید باید با هنر و رسانه موجب رسوایی این فکر و فرد و عمل شد به خصوص این که اسراییل دشمنی نیست که به یک حد و بخشی قانع باشد و دنبال این است که حوزه نفوذ خود را گسترش دهد.

وی ادامه داد: بخشی از مردم ما که تعداد قابل توجهی هستند نسبت به قضایای فلسطین توجیه نیستند و نمی‌توانیم نسبت به آنها بی تفاوت باشیم و با هر سلیقه و مذهب باید آنها را توجیه کنیم.

جشنواره رسانه ای امام رضا(ع) برای دعوت مردم به فضلیت های اخلاقی است

تولیت آستان قدس رضوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به سومین جشنواره رسانه ای - بین المللی امام رضا(ع) گفت: شرکت در این جشنواره برای بیان فضلیت ها، اخلاق و رفتار خوب و معرفی ولی خدا جزء کارهای خیر است.

حجت‌الاسلام احمد مروی افزود: جشنواره رسانه ای امام رضا(ع) برای دعوت مردم جامعه به فضلیت های اخلاقی است و از نتیجه و خروجی جشنواره ها نباید غفلت کرد و بر خروجی و تأثیرگذاری آن در جامعه نیز باید دقت کرد.

رییس مرکز ارتباطات و رسانه آستان قدس رضوی نیز در این آیین گفت: هزار و ۸۳۷ اثر به سومین دوره جشنواره رسید که این تعداد نسبت به دوره قبل ۸۳ درصد رشد داشته است و آثاری از کشورهای مختلف از جمله عراق، هند، تاجیکستان، یمن، لبنان، آذربایجان، پاکستان، تانزانیا و افغانستان به جشنواره رسید.

محسن هوشمند افزود: در این دوره نمایشگاه عکس و گرافیک آثار برتر در نگارخانه رضوان به نمایش درآمد همچنین آثار بخش مستند و فیلم نیز در چند سالن سینمایی نمایش داده شد.

گفتنی است فراخوان سومین جشنواره بین‌المللی امام رضا بهمن پارسال منتشر شد و تا تیر ماه امسال ادامه داشت. سیره رضوی، زائر و زیارت رضوی، وقف و نذر رضوی، خدمت رضوی، هویت مشهد الرضا(ع) و جهاد تبیین از جمله محورهای موضوعی این جشنواره بود.

پایان پیام/

منبع: فارس

کلیدواژه: جشنواره امام رضا مشهد تولیت آستان قدس رضوی اسرائیل جشنواره رسانه ای آستان قدس رضوی امام رضا ع

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.farsnews.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «فارس» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۹۱۷۸۵۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

موزه آستان قدس رضوی نفائسی مرتبط با امام صادق(ع) در خود دارد /به جامانده از صادق آل محمد(ع)

 حدیثی بر کاشی زرین فام

یک کاشی هشت پر است. کاشی که از چند صد سال پیش یک قطعه از تزئینات بقعه مبارکه حضرت رضا(ع) بوده است. دور تا دور آن نیز مانند بسیاری از کاشی‌های زرین‌فام روضه منوره، آیات قرآن و احادیث و روایاتی از ائمه اطهار(ع) کتابت شده است. احادیثی که از مستندترین مجموعه حدیث‎‌های شیعی است و هنرمندان بزرگ ایرانی در قرن هفتم و هشتم قمری آن‌ها را بر کاشی‌های زرین‌فام نشانده تا به زیبایی هرچه تمام‌تر برای تزیین دیوارهای اطراف مضجع شریف امام رضا(علیه السلام) به کاربرند. روی این نمونه کاشی نیز احادیثی از «امام جعفر صادق (ع)» نقش بسته بسته که مضمون آن‌ها اهمیت زهد و ایمان از نگاه امام است:

"قال الصادق علیه‎السلم جعل [الخیر کلـ]ـه فی بیت و جعل مفتـ[ـاحه الزهد فی] الدنیا و جعل الشر کله فی بیت [و جعل مفتاحه حب الدنیا عنه علیه السلم حَرَامٌ عَلَی قُلُوبِکُمْ أَنْ[تَعْرِفَ] حَلَاوَةَ الْإِیمَانِ حَتَّی تَزْهَدَ فِی الدُّنْیَا عنه علیه‎السلم حَسْبُ الْمُؤْمِنِ مِنَ اللَّهِ نُصْرَةً أَنْ یَرَی عَدُوَّهُ یَعْمَلُ بِمَعَاصِی اللَّهِ"

برای تزیین این کاشی که قسمت کمی از آن هم ازبین رفته، به غیر از لعاب زرین‌فام، از لعاب لاجوردی استفاده شده است. این کاشی هشت‌پر در اندازه ۱۸×۱۸ سانتی‎چندرسانه شده است. 

 قرآن وقفی شاه عباس

دو شی دیگری که در موزه آستان قدس رضوی وجود دارند، نسخه‌هایی از قرآن کریم است که کتابت آن به امام جعفر صادق(ع) نسبت داده شده است.

اولین نسخه‌ای که در گنجینه قرآن و نفائس موزه آستان قدس رضوی نگه‌داری می‌شود، توسط شاه عباس صفوی در سال ۱0۰۸ وقف بارگاه منور رضوی شده است. این مصحف کامل از جمله مواردی است که وقف‌نامه آن را شیخ بهایی بر روی کاغذ کتابت کرده است.

سید محمدرضا فاضل‌هاشمی، کارشناس نسخ خطی و قرآن کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی اطلاع بیشتری درباره این نسخه اطلاعات بیشتری به ما می‌دهد: «بخشی از این قرآن، به خط ابراهیم‌ سلطان، برادر بایسنقرمیرزا و پسر شاهرخ تیموری است. این شاهزاده تیموری از هنرمندان مطرح و خوشنویسان طراز اول عهد خود به‌ویژه در خط ثلث و محقق محسوب می‌شود.»

به گفته فاضل هاشمی قدمت جلد این مصحف، به قرن ۹ قمری بازمی‌گردد؛ «این جلد که جز شاهکارهای نفایس آستان قدس رضوی به شمار می‌آید، در زمان ابراهیم‌ سلطان‌ بن شاهرخ تیموری در سال ۸۳۱ قمری ساخته شده است.»

او در ادامه درباره مشخصات ظاهری و تزئینات این اثر اضافه می‌کند: «این مصحف در قطع وزیری و در اوراقی به اندازه ۲۰.۵ در ۳۰.۵ سانتی‌متر کتابت شده است. یک ترنج کنگره‌ای مذهّب و مرصّع مزیّن به گل‌های اسلیمی و زمینۀ لاجورد در پشت صفحه اول این مصحف قرار دارد. صفحه اول و دوم آن هم دارای سه لوح مذهّب و مرصّع با نقوش و گل و برگ اسلیمی است. گل‌های ختایی هشت‌ پر زرّین، فواصل آیات را مشخص کرده و سرسوره‌ها در کتیبه مستطیلی پیوسته به یک نشان بادامی مذهّب مرصّع نوشته شده و کتیبه به صورت قلمدانی است.»

 قرآن وقفی شاه طهماسب

این کارشناس نسخ خطی و قرآن کتابخانه مرکزی آستان قدس رضوی درباره دومین نسخه منسوب به امام جعفر صادق(ع) می‌گوید: «این قرآن به خط کوفی بر پوست آهو کتابت شده و از شاهکارهای هنر اسلامی است. این نسخه که توسط شاه طهماسب صفوی وقف شده، شامل جزء ۹ تا ۱۱ قرآن است.»

«مُهر واقف مربوط به پیش از سال ۹۷۲ قمری در پشت صفحه اول حک شده است.» فاضل هاشمی با بیان این نکته، اضافه می‌کند: «این اثر که در قطع بیاضی و بر اوراقی به اندازه ۱۶ در ۲۳ سانتی‌متر کتابت شده است. در این مصحف که ۵۸ ورق از آن به جا مانده، سرسوره‌ها به خط کوفی زرّین و تحریر مشکی نوشته شده است. دو صفحه نخست آن دارای ترنج ستاره‌ای شکل مذهّب و مرصّع و تمام صفحاتش دارای جداول زر و الوان است. فواصل آیات نیز با نقاط شنگرف و زنگار مشخص شده است.»

لازم به ذکر است مانند سایر نسخ منسوب به ائمه اطهار که در موزه آستان قدس رضوی وجود دارند، کتابت دو مصحف نام برده شده نیز تنها به امام صادق(ع) نسبت داده شده است و هنوز قطعیتی در این باره وجود ندارد.

زهرا زنگنه